《易经》谦卦为64卦里六爻皆吉的一卦

谦卦是《易经》64卦里六爻皆吉的一卦，因而对我们的人生具有重要的指导意义。本文非个人理解，而是参考有关文献加以翻译整理，以便有兴趣的朋友自己消化品味。

地山谦卦，是土和山的组合。上面是坤卦，下面是艮卦。从卦象上来说，为五个阴爻一个阳爻，和师卦、比卦、复卦、剥卦形似（这几个卦也是五个阴爻加一个阳爻）

和泰卦相比，泰卦是坤和乾的组合，地天为泰卦，而谦卦是坤和艮的组合，地山为谦。

艮卦在《易经》里代表少男，（如果把易经先天八卦比喻为八口之家的话，那么先天八卦乾、坤、震、坎、艮、巽、离、兑，分别代表父亲、坤是母亲、长子、次子、三子（少男）、长女、中女、小女（少女）。）

艮卦是少男，“亦干之体”，因而从谦卦的卦象上看，地在山上，也代表着天道下行，地道上升、阴阳交合之象。

泰卦也是阴阳交合的卦，但泰卦里六爻是三阴三阳，气数相当，数量相等，而谦卦里是阴多阳少，阴阳错行。而《易经》“以少为贵”，因此谦卦里虽只有一个阳爻，但是是一个五阴从一阳的状态。

阴柔顺从，而阳刚的又在下卦。就像是有能力的人不但能放下身段，屈居下位，同时，还能不断努力，不屈不挠、不诡不随的现象。是品德没有受到污染，是“大而能化。虚而能容”的状态。

以前除了《易经》之外还有《连山易》和《归藏易》，《连山易》是以艮卦为首卦，彰显了人道的最极致状态，夏朝就仿照这个精神来治理天下的。

《归藏易》是以坤卦做为首卦，立得是地道之极，商朝根据这个精神治理天下。

而谦卦是坤和艮的组合，被古人称为：“合二易之用。而成人道之本也。”

人与天、地共称为“三才”，这三者“尽天下之道。而生成万物。以建天下之极。而变化一切”。

艮是人道处事的根本，是万物之始。在五行中属土，品德和坤相合。

土是生化万物之母，没有土就没有物质。而人类也就没有可以生养存在的地方。因此土是世间赖以生存的基础。而坤主土体，艮主土用。“或先或后，以化成万类”

坤卦本是三个阴爻，因为二爻变阳爻而成为坎卦，坎为水；因为三爻阴爻变阳爻而成为艮卦，艮代表山。

山水相连，发挥着重要的作用。成为了人类生养繁息的重要区域。

这都得益于坤和艮的品德。而谦卦为艮和坤的结合，因而谦卦兼具坤艮的品德。

故能通天地之道。化阴阳之界。

而立人道之本也。

坤为地，艮为山。

山本来在地面，而反居地下；坤为顺，艮为山，山止于内。坤顺于外。所以叫谦。

谦卦是高高的大山屈就于土下，因而，形成了《易经》64卦中六爻皆吉的一个卦。

也是在告诉我们

“静止制动。柔伏制彊之道”。

这个道理常被道家宣传，但实际上取自天地自然之理。

“阴贵阳用。阳贵阴用。”这是《易经》告诉我们的道理，

合此例者行为做事较为恰当，反之常有凶险。

因此，我们就理解了天在地下为泰卦，而天在地上反成否卦的道理。这都是古代圣贤上察天时，下察地理而总结出的人生大智慧。并用64卦来对我们进行启悟教育，有时甚至制定成规则来约束我们的行为，这其实都是为了我们的道路少受到挫折的目的。

这通过学习谦卦也可以得到证明。

我们上面介绍了艮为少男，坤代表母亲，因而谦卦就像少男从坤母，艮就像刚出生的婴儿，蓄势待发。在生命之始，天真纯洁。无欲无求。因而也就对母亲的话能够顺从，一派母慈子乐的景象。就像履卦是乾和兑的结合，乾代表父亲，而兑代表小女儿，也可以其乐融融的景象相似，亲爱之情，同出天性。没有一丝做作之态。即便卑顺但不是因为势力，和乐也不是因为计谋。下而能大，居卑而仍尊。没有一丝隔阂。这就是人道中最美的状态，也是最应效仿的处事方法。不论远近，都能得到感化。

谦为圣人之教。君子之行。

而取法于坤艮之合者也。

谦卦，就像泰卦天居于地下一样，也是一个阳卦在内，阴卦在外和谐的卦象。

谦卦不因为身居高位而就表现的高高在上，也不因为生逢其时而洋洋得意。行为上有所约束，用度上有所取舍。既能发挥乾卦天行健的品性，也能保持坤的安静柔顺的特点。也像大山的不移不易，但自立且稳固，能坚守自己的品德，即便能够支配事物也不会因性情左右。以诚信行天下，以至善为标准。这就是谦卦的品德表现。

谦卦是“言”字旁，语言可以让行动得以发扬光大。但言而有信者，行为也要有诚信，而诚信的人一定要有谦卦的德行。

谦常和虚和用。虚就能容。因此圣人说“致虚极、至静笃”也是从谦卦里得到的启示。

魏征在《谏太宗十四疏》中说：盖始者实繁，克终者盖寡。

就是说很多事情开始很容易，能坚持到最后却很难。而如果想实现目标，“谦”是一个最重要的行为标准。如果想有很深的了解，更多的体会，有待我们后续的深入研究。