作为黄帝之都，昆仑山到底在哪里？《山海经》中隐藏着巨大的秘密

昆仑山，是一座具有特殊含义的大山。由于昆仑山是黄帝、西王母等很多史前传说人物日子的当地，因而被誉为“万山之祖”，古人将昆仑山称为“龙脉之祖”。关于昆仑山的前期记载，出现在《山海经》《禹贡》《穆皇帝传》等古籍之中，可是由于文献材料较少，人们现已很难考证出昆仑山到底在哪里了。本文就结合多种材料，来探求下昆仑山的具体方位。

现在，有关昆仑山最早的记载当是《山海经》。山海经，将整个华夏分为了东、西、南、北、中五部分，除了中部之外，其他四个方向都有山经、国内经、海外经和大荒经三部分。实际上，三部分都是从不同视点对一个区域进行秒速。从现在《西山经》记载的河流来看，《西山经》的区域大致坐落我国的西北区域，包含陕西、宁夏、青海、甘肃和新疆部分区域。如此来看，《国内西经》《海外西经》《大荒西经》的内容底子也在这个区域。

《山海经》中有关昆仑山的记载有几处，底子会集在《西山经》《国内西经》和《大荒西经》中。其间《西山经》对我国西北的山脉、河流进行了大致的描绘和定为，其间西次一经是讲的秦岭，由于这儿的河流底子都是向北流入渭河，向南流入汉江。西次二经和西次三经是讲的鄂尔多斯高原到六盘水一带的山脉，是渭河、泾河、北洛河的发源地。

西次三经的内容最多，也最难考证，由于这儿的河流只要黄河是现代人能够考证的。西次三经的山脉出现东西走向，“凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。”也便是西次山经总共有23座大山，总共6700多里（先秦两汉一里为415米），如此则相当于2800公里。当然，这儿不能算直线间隔，究竟古人丈量间隔并非直线。而现代含义上的昆仑山为2500公里，是不是十分挨近呢？

青藏高原的山脉图

西次三经记载的名山，除了昆仑山之外，还有崇吾山、不周山、玉山、轩辕丘、积石山、三危山、天山等。这些大山是从东到西的方向摆放，昆仑山坐落玉山以西，积石山以东。这些大山流传着很多的神话传说，而这些神话传说底子都和黄帝有关，可见黄帝前期是活动在西北区域的。

以上的大山还有一些信息来协助咱们来定为西次三经的大约方位。首要，西次三经的最东边一座山为崇吾之山，关于此山的方位，文中说到“崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望䍃之泽，西望帝之捕兽之丘，东望䗡渊。”以上的地名中，简直都不牢靠，唯有“在河之南”有参考价值，也便是在黄河之南。先秦之人将河流叫做水，黄河之名便是河水，在河之南便是在黄河之南。如此，咱们能够猜想此山在甘肃、青海黄河以南区域。

巴颜喀拉山：黄河的源头

昆仑山在崇吾山以西2710里，大约是1124公里。昆仑山为什么重要，由于它不仅是黄帝的活动区域，仍是黄河发源的当地。原文写道“河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而西流注于大杆。”也便是昆仑山有四大河流发源，分别是黄河、赤水、洋水、黑水，现在只要黄河可考。

现在的黄河发源于巴颜喀拉山，也归于昆仑山的支脉。可是，问题不会如此容易，古人在很长一段时刻底子不知道黄河发源于哪里，因而构成了许多猜想。

公元前138年，汉武帝差遣张骞出使西域。13年后，张骞回到长安，向汉武帝汇报了西域的见识。所以，中原人开端了解西域这个新的区域，其间就有关于黄河源头的信息，很快人们就信任黄河发源于西域了。前115年，张骞第2次出使西域，汉朝使者又在西域调查了黄河源的状况，这些地舆认知被记载在司马迁的《史记》中。

有人猜想汉武帝看的古书是《山海经》，可是《山海经》的成书时代比汉武帝更晚，乃至黄河发源于西域的地舆观念还影响到了《山海经》的内容。西次三经中的第二座山为不周山，其原文写到“不周之山……东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。”也便是说不周山地下有黄河暗潮，实际上黄河没有地下河段，这种说法显着受到了汉朝地舆观的影响。

在昆仑山以西2100里（大约871公里）有一座山，名为积石山，传说是黄河冒出来的当地，原文写道“其下有石门，河水冒以西流”，也便是黄河从这儿冒出来，然后向西流。《禹贡》也以为大禹治水，便是从积石山开端的。留意，这儿的积石山坐落昆仑山以西，并非现代的积石山。

北朝的期间郦道元对积石山的记载感到难以想象，由于其时的人们现已意识到黄河并非发源于西域。咱们看塔里木河就理解，塔里木河的上游和田河发源于青藏高原昆仑山北麓，然后向西流到于阗，终究在塔里木盆地西北才转而向东流，然后流入罗布泊。

其时的人们在河西走廊并没有发现黄河到罗布泊的河道，因而人们只能想象黄河从地下又通过不周山低下的暗河流到了甘肃。从地形图来看，罗布泊到甘肃中心仅有的大山便是祁连山，那么《山海经》中的不周山极有可能是祁连山。别的，新疆的坎儿井也给汉朝人供给了创意，这才有了黄河构成暗河的想象。

昆仑山一带除此有黄帝的传说之外，还有西王母的传说。《西山经》写道“又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。”这座玉山，坐落昆仑山以西1120里，在积石山以东780里的当地。《大荒西经》又抽象地说西王母就住在昆仑山一带。

这儿有一座炎火之山，这座山投物辄然。有人以为这座山是祁连山的丹霞地貌，又有人以为是新疆火焰山，可是这些山仅仅赤色的山，并没有火，而且达不到“投物辄然”的作用。因而，这座山必定是一座活火山。我就查了查，发现我国西北仅有的活火山，竟然是于田南部昆仑山上的阿什库勒火山，此火山终究一次喷射是在1951年，这是我国大陆最近一次火山喷射活动。

偏偏这座火山坐落昆仑山上，这难道真的是偶然？点到为止，咱们再来说周穆王西征的工作。西晋武帝太康二年（281年），人们在河南汲县发掘出了一座战国期间的墓葬，出土了一批竹简，包含《竹书编年》和《穆皇帝传》。《穆皇帝传》记载了西周周穆王西游的传说，他抵达了西戎活动的区域，并和西王母宴饮酬酢。周穆王西行来回总共3.5万里，也便是1.7万公里。

周穆王西行并非走直线，他是从西安动身，然后向东北方向行进，穿越太行山，滹沱河，抵达了河套平原。可是沿着黄河的向上游行进，通过宁夏平原，穿越青藏高原或许河西走廊，抵达了昆仑山脚下，终究抵达了西王母之邦。从百度地图上进行容易的丈量，这条线路大约是4600公里，考虑到周穆王西征不可能走直线，7000公里也是可信的。

周穆王抵达的西王母之邦到底在哪里呢？原文说到从宗周抵达阳纡之山、河宗氏有3400里，这儿大约是河套平原一带。从阳纡之山向西抵达西夏氏，大约2500里，从西夏氏向西抵达河首有1500里，从河首向西抵达昆仑之丘大约700里，也便是从河套平原抵达昆仑山有4700里，大约1950公里。

可是从昆仑山向西行700里抵达赤乌氏，再向东北行300里抵达了群玉之山，而西王母之邦间隔群玉之山有3000里，也便是从昆仑山抵达西王母之邦有4000里（1600公里）。考虑到《穆皇帝传》的时刻在战国初期，比《山海经》成书更早，其间的昆仑山也在青海一带。因而，这可能是最早的山海经原型。

穆王西游线路

在西王母之邦以北的1900里的当地，有一个当地叫做“西北大旷原”，这儿间隔镐京1.4万里（5810公里），这个西北大旷原，很可能是准噶尔盆地。从西安到准噶尔盆地的直线间隔大约是3000公里。

准噶尔盆地

如此来说，西王母之邦，当在塔里木盆地。在《穆皇帝传》中，西王母和穆王在弇山晏饮，西王母在诗中说“嘉命不迁，我惟帝女”，上古文献独自一个帝，一般指黄帝，也便是西王母是黄帝后嗣。依据古文献和考古学发现来看，西域底子都是塞种人，怎样会有黄种人后嗣呢？

可是，西域的确有黄种人国家，那便是婼羌和于阗，坐落昆仑山下。《北史·于阗传》记载：“自高昌以西，诸国等人，深目高鼻。惟此一国，貌不甚胡，颇类华夏。"而婼羌这事古羌人的一支，天然也是黄种人，而且和西周姬姓同出一源。“羌，西婼羌，西戎牧羊人也。”

《山海经·西山经》记载西次三经一带“其神状皆羊身人面”，羊身人面，恰恰便是古羌人的图腾标志。古羌人活动于青海一带，有的向东进入了渭河，开展除了农耕文明。而婼羌、于阗，其时翻越昆仑山抵达塔里木盆地南边的一支。因而，许多学者估测西王母之邦就在于阗一带。如此，昆仑山不正好便是现代的昆仑山了吗？

综上所述，咱们能够得到一些定论。昆仑山原本是青海一带的大山，更多可能是巴颜喀拉山或许阿尼玛卿山，后来东迁的古羌人天长日久，现已不记不知道黄河源头的具体方位了，只知道在昆仑山。而北迁到塔里木盆地的婼羌于阗，又将河水的姓名带到了当地。张骞出使西域后，在于阗人口中了解到河水发源于其南部昆仑山，所以就发生了如此误解。而这样的信息又影响了《山海经》，终究才构成如此奇怪的地舆现象。