按照河南的标准，洛阳应该是几朝古都？

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某前史自媒体博主在著作里侃侃而谈，彻底一副正人君子的形象，感觉史观还能够，讲的也不错。但是在他历经三年累积了60万粉丝后，开端使用自己的影响力经常在直播间传达伪史，乃至搞双标。发泄自己关于西安的不满心情，说西安东拼西凑的十三朝古都，把许多割据政权都给算了进去。西安的十三朝古都有割据政权不假，但西安在没有割据政权的六朝古都时，洛阳的九朝古都莫非就没有割据政权吗？他为何对洛阳的十三朝古都是否有割据政权沉默不提？

什么是割据政权？割据政权是相关于一致政权而言的，二者有本质上的差异：

一，边境的一致完好。假如后朝没有完好承继前朝从前有用操控的最大边境，那么残损的部分一定是被一起存在的其他政权统治着，该朝代在边境上天然也就不归于一致朝代，而是割据政权。

二，文明准则的一致。假如一个朝代没有清晰明确的边境，更没有一致的准则和文明，即便有最高统治者，也不能算是一致朝代。一致朝代有必要是在边境和文明准则上的一起一致。

依据以上规范，咱们看看洛阳的十三朝古都里，终究有没有割据政权。

一，夏商两朝，没有一致的准则和文明。方国是屈服于王国的武力震慑而构成的利益共生体。方国是本来就存在，其权力并非最高统治者所颁发。且不说考古和正史上这两个朝代的国都跟洛阳有没有联系，咱们假定都洛阳，可这两个朝代没有一致的准则和文明相联系，全国方国各自为营，天然也就不归于一致王朝了。

二，周朝。西周诸侯的权力来自皇帝分封，周皇帝依托一致的礼乐准则和文明操控整个全国，神州皆一致行周之礼乐，尽管这种一致相较于秦还有许多工作要做，但全国管理的整体架构是一致的，有一致的边境和文明准则。西周尽管归于一致王朝，但到了东周，周皇帝在武力上震慑不了诸侯国，在文明准则上更是礼崩乐坏，百家争鸣各自为营，操控不了诸侯国，整个全国俨然出现缤纷割据的局势。因而，建都洛阳的东周归于割据政权而不是一致王朝。

三，秦今后的中央集权制，定都洛阳的只要东汉和西晋两个一致王朝，其他的如曹魏、北魏、武周、后梁、后唐、后晋都归于割据政权。假如谁有不服，请依照一致王朝的规范去自行衡量，除了这些政权以外，其时和这些政权一起存在的还有没有其他政权。

四，洛阳的十三朝古都里，夏无结论，夏商西周在二十四史里不归于洛阳，隋唐在正史中法理上的京师是长安，而跟洛阳没联系。所以洛阳的十三朝古都在数量上，就要减去这五个朝代。

五，该博主说，秦朝的首都跟西安没联系，原因是秦都咸阳，而不是长安或西安。依据他的逻辑，东周都雒邑而不是洛阳，所以，洛阳的十三朝古都里还要再减去东周这一朝。

总结：洛阳确认的定都朝代，只要东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后梁、后唐、后晋共八个朝代。假如依照河南人的规范，东周是不能算的，那么就只要七朝了。要是割据政权也不能算，那么所谓定都洛阳的十三朝古都，就只剩余东汉和西晋两朝了。